我们都知道，结婚时男方给的彩礼、女方给的嫁妆、亲朋给的份子钱，有时会让我们本来就捉襟见肘的日子，更加愁眉不展。不论是婚姻当事人的男女双方，还是参加婚礼的亲朋好友，都对当下的这些人情费用诟病已久。我们且来看看他们都是怎么演变成现在这个样子的。

彩礼从来都是不给女方父母的补偿

在旧时代，当男女双方决定谈婚论嫁后，就由男方请媒人去说服女方的父母接受订婚。然后由媒人在男女双方家庭之间协调结婚的具体事宜，也就是主持两个家庭的利益博弈，这其中就包括彩礼、衣服、首饰、宴席等内容，这期间双方家庭就如同对手一般，当女方提出的彩礼要求过高时，男方会向媒人表示难以接受，由媒人在中间说合。

然而不论彩礼的高低，所有的彩礼除了送一小部分给女方的亲属以外，其余的彩礼都将作为女方的嫁妆还给男方，其中女方父母还会增添数额适当的财物作为陪嫁。而增添的陪嫁如果不能抵过彩礼，那就是丢脸的事，女方在新家中的地位也会比较尴尬。这是旧时代的彩礼和嫁妆之间的游戏规则。这样的规则设定，表面上是表达女方的父母亲爱女儿和男方的父母希望继嗣之间的心理斗争，但往深了看，这些彩礼与嫁妆事实上都是双方父母提供给新家庭的物质基础，同时也为男女双方的原生家庭提供物质更新。本质上是两个原本没有亲缘关系的家庭在共同扶持一个新生家庭的成长。

但是，我们现代社会的彩礼与嫁妆似乎偏离了这样的初衷，在当下，许多家庭为婚姻支付了超过承受能力范围的彩礼或加装，甚至不惜负债来促成一段姻缘，把原本平安祥和的家庭闹得鸡犬不宁，把原本开心喜庆的婚姻，变成了一颗苦果。不知是现代社会的进步还是退步。

份子钱本质上是一种集体互助形式

。旧时代的农村，谁家要操办个红白喜事、乔迁、寿宴等，往往都是由村庄内部的各个亲属和邻居相互帮助操办。在物资有限甚至匮乏的年代，除了大户人家，普通家庭很少有能够独立办理群体性聚餐事务的。通常是亲朋邻里一起出物资、出劳力，大家把自己家的桌椅板凳、锅碗瓢盆搬出来共用一下，谁家的米面粮油结余多一些的相互接济一下，为结婚的新人家庭筹办一场喜宴，这种帮助通常是无偿的。因为大家都明白对方的经济实力，并且可能下一场宴席主办方就是自己，也需要对方出物资、出劳力帮助自己，就算是“还人情”。

随着时代变迁，物资开始丰富，农村的经济条件好转，慢慢地，有些亲朋邻里随着家庭经济条件好转，希望将自己从繁琐的劳动中解放出来，开始以出金钱的方式，将自己之前享受过对方的帮助折成现金来回馈对方，而办婚宴的家庭通常都需要金钱来购买物资，所以也不会拒绝这种方式“还人情”。这种演变逐渐滋生了“农村餐饮一条龙”服务团队和城镇中的饭店包办宴席等分工，大家都不再需要亲朋邻里互助来完成喜宴了，但是之前接受过别人的帮助，恩情得还，于是就继续以出货币的间接互助形式代替出物资、出劳力的直接互助形式。大家你来我往，慢慢地就形成了份子钱。

但是各家出份子钱的多少从来是根据自家的经济条件和与主办方的亲疏关系决定的，一开始是没有攀比心理的，各家量力而行，份子钱仍旧发挥着集体互助的作用。但后来，随着人与人之间对加强社会关系的需要，以此达到自己的社交目标，份子钱开始进一步“变味”，到目前已经近乎完全丧失了互助作用了。